这个古代受制于交通工具落后、道路不方便的原因，所以人们往往很难见上一面，信息交流也很闭塞，那时候一次离别就真的可能是一辈子都不会再见了。

大词人柳永在他的名作《雨霖铃》中写和恋人分别时的不舍：

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔……此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

古代哪有什么手机和汽车，可以让分隔异地的恋人聊解思恋之情，柳永和恋人的这一别可能真就一辈子再也不能相见，所以才有杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”。

不过，古代倒也不是完全没有某种途径可以让异地相隔的人们进行交流，人家杨贵妃为了吃荔枝不是还有“一骑绝尘妃子笑，无人知是荔枝来”的典故吗？

还有我们熟悉的所谓八百里加急，或者飞鸽传书。

那么古代的邮政系统是什么样子的呢？让我们来了解一下吧。

古代承担书信来往或运送其它物件、休息换马的地方叫驿站，又或者称之为邮驿，而古代的快递员一般被称之为驿使。

譬如大诗人杜甫在诗篇《黄草》中就有诗句验证：

秦中驿使无消息，蜀道兵戈有是非。

关于这个“驿使”还有一个不错的典故叫“驿使梅花”。

说的是南北朝时期有两个叫陆凯和范晔的人关系不错，有一年冬天陆凯就从江南给范晔邮递了一枝梅花过去，还附赠了一首诗说：

折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。

此外还有一个“鱼传尺素”说法，东汉蔡邕在《饮马长城窟行》中写：

青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不可见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆

不过这是蔡邕一种比较艺术性的写法，他只是想借此说明置身他乡异地难以和家人有所联系的那种苦闷心情。鱼传尺素的现实原型是用一种鱼形的盒子把用绢帛（尺素）书写的信件保护起来，以免遭到损毁。

现实中古人运送物件主要有步递和马递两种方式，近的地方就用步行，远的地方就用马匹，这个古人主要根据物件的紧急程度来，譬如杨贵妃想吃岭南地区新鲜的荔枝，那肯定是马不停蹄的往长安送，但我估计等送到长安这个荔枝怎么也不新鲜了。